В последние годы роль и значение архивов и музеев в общественной жизни изменились. Все больше возрастает интерес к истории Отечества, родного края, города, села, аула, своего рода, к событиям прошлого. Основные задачи данных учреждений – это обеспечение сохранности документов, а также их комплектование и научное использование, воспитание в современниках уважение к нашей истории, к материальным свидетельствам. Сохраняется связь времен, история развития культуры и общественной жизни.
Благодаря кропотливой работе архивистов люди узнают о ранее неизвестных фактах и событиях. Об историческом богатстве ушедших поколений и времени — в рассказе об одном документе.
В Государственном архиве Северо Казахстанской области находятся интересные сведения о первом казахском педагогическом техникуме Северного Казахстана.
Документы свидетельствуют, что 102 года назад в декабре 1922 года был образован одним из первых казахский педагогический техникум, в декабре 1930 г. переименован в Петропавловский. А в октябре 1941 года объединен с Кокшетауским казахским педагогическим техникумом в один в городе Кокшетау. (ГАСКО Ф.1074. 1923-1941г.г.).
Предыстория учебного заведения такова. В 1920 году в городе Петропавловске открываются курсы Красных учителей. 3 ноября 1922 году комиссия Акмолинского Губернского отдела народного образования приняла решение преобразовать трёхгодичные курсы в педагогический техникум. Первым директором казахского педагогического техникума был Жумагали Тлеулин — выдающийся учёный, просветитель, общественный деятель, врач, один из представителей движения «Алаш».
Он был одним из первых казахских специалистов в медицинской сфере, автором трудов о глазных и инфекционных болезнях.
Ж. Тлеулин внёс огромный вклад в сохранение здоровья населения республики. Он был организатором первых в истории Северного Казахстана курсов по подготовке казахских специалистов для школ и других учреждений. Также, ему принадлежит организация изучения истории Казахстана в Северо-Казахстанской области.
Если о техникуме, то первый выпуск учащихся состоялся в 1925 году. А год был особенный, именно на 5 Съезде Советов Каз. АССР – 19 апреля 1925 года, было восстановлено исторически правильное название казахского народа и название республики. Так вот, первый выпуск учебного заведения стал большим событием в культурной жизни края. Губернская газета «Мир труда» 20 июня 1925 года писала:
После 5 лет учебы в тяжёлых условиях мы имеем возможность дать первую помощь борцам просвещения в Акмолинской губернии. Мы выпускаем 40 человек, которые понесут свои знания в деревню и будут строить там советскую трудовую школу
Из них 8 — казахской национальности. Педагогический техникум, будучи первым средним специальным учебным заведением Акмолинской губернии, занимался не только подготовкой педагогических кадров, но и стал одним из основных культурных центров притяжения наиболее способной, общественно-активной части молодёжи.
При исследовательской работе специалистами архива были выявлены документы не только о первом учебном заведении, которая готовила педагогические кадры из коренного населения для Акмолинского, Кокшетауского, Карагандинского уездов. Но и сведения об учащихся, в фонде Казахского педагогического техникума среди учащихся за 1928 год значится: Аубакирова Мархаба, 18 лет, срок обучения – 2,6, национальность – казак, род занятий родных — скотовод. (Так в документе). А также в списке учащихся за 1929 год Петропавловского Казахского педагогического техникума имени «Темирбекова» значится: Аубакирова Мархаба, 1910 года рождения. Место жительство: г.Акмолинск. (СКГА Ф.1074 Оп.1 Д.6, Д.8.).
В Северо — Казахстанском государственном архиве сведения и фотографии о ней были выявлены по запросу внука Аубакировой-Даировой Мархабы Галиевны — нашей землячки.
Архивные источники свидетельствуют, что родом она из города тогда еще Акмолинска, родилась в начале 20 века в 1910 году, в семье крестьянина–бедняка. Училась в первой казахской коммуне в этом же городе, где вступила в 1923 году в пионеры. Пионерские годы остались в памяти и были насыщенными, как пионервожатая в коммуне проводила работу среди сверстников, вместе с ребятами организовывали концерты для жителей сел и аулов, проводила агитацию среди девушек на учебу и т.д. Заметив ее работоспособность, целеустремленность и патриотизм Мархабу Аубакирову в 1925 г принимают в комсомол. Ее поколению выпали нелегкие годы. Они служили делу развития своей страны, и переживали за ее судьбу. Со своими исканиями, тревогами, сомнениями, трудностями и противоречиями. Плоть от плоти самой жизни, они боролись, любили, страдали, поднимались в бой за справедливость, шли на подвиг. Вот какое было ее поколение!
В 1925 году М.Аубакирова была избрана членом Казахского Центрального общества «Долой неграмотность» Акмолинского губернского отделения города Акмолинск. Конечно, всякое начало было трудным, но старалась преодолевать все стойко, с честью выносила все испытания, что возложило на ее плечи время.
Организовала Красную юрту в Карагандинском районе Акмолинского округа, где собирала народ для бесед, обучала женщин грамоте, занималась агитационной работой и ликвидацией феодально – байских пережитков. Мархаба была среди своих товарищей ярким примером патриотизма, увлекала своим просветительским пылом, стремилась вместе со своими друзьями нести в народ умное, доброе, светлое…
Мархаба успешно оканчивает казахский педагогический техникум в Петропавловске. В процессе учебы в техникуме активно участвовала в художественном студенческом казахском хоре, который на тот момент был единственным в Казахстане. 100 лет назад покорил московскую публику. Казахский хор был популярен тогда, но судьба оказалась трагичной, руководители хора, директор техникума, все кто содействовал, поддерживал — первый казахский хор были осуждены и расстреляны.
После окончания учебного заведения Мархаба продолжает свою деятельность. До 1931 г. вместе с агитбригадой ездила по районам Северного Казахстана с целью ликвидации неграмотности среди населения, активно занималась политико – воспитательной работой, проводила массовую работу среди населения по подготовке отгона скота на летние пастбища. И так проходила жизнь с бесконечными переменами в ней. Наверное, сам вольный дух ковыльной степи воспитывает боевой и непокорный дух в нашем народе, в женщинах, у которых всегда было стремление к свободе и справедливости. К такой плеяде относится и моя героиня.
…«Мы будем жить и даже в будни петь,
Шагая вдаль с наполненной котомкой
Но только б Родине помочь успеть
Великой стать для праведных потомков».
Ф. Востриков
Эти слова в унисон о них, кто беззаветно жил и трудился во благо своего народа и отчизны. Как отмечал в свое время Б.Паскаль: «О нравственных качествах человека нужно судить не по отдельным его усилиям, а по его повседневной жизни». Мархаба АУБАКИРОВА-ДАИРОВА значится в книге “Астана: женский род”, объемный по содержанию и оснащенный редкими фотографиями альманах. В исторической части книги рассказывается о женщинах, сыгравших заметную роль в жизни края. Много имен забытых, полузабытых, нечасто вспоминаемых…
Что интересно значение имени — Мархаба означает: желанный гость, символизирует доброжелательность, душевную щедрость, милосердие, гостеприимство. Люди с таким именем являются лидерами, имеют такие качества как решительность и целеустремленность в достижении своих целей.
Наша героиня — одна из женщин нашего региона, которая в первые годы становления Советской власти принимала активное участие в ликвидации неграмотности населения, в строительстве новой жизни. И, осталась в памяти людей как пример духовного взлета в час испытаний, когда раскрывается стойкость человеческой личности, ее душевная красота.
Последние годы Мархаба Галиевна жила в Алма – Атинской области, потом вернулась в Целиноград, работала на заводе «Металлист». За свой неустанный самоотверженный и нелегкий труд была отмечена неоднократно медалями, почетными грамотами и другими поощрениями тогдашнего Союза.
Таков рассказ одного документа из архива, повествующего о созидателях, строителей новой жизни, оставшиеся ярким примером для будущих поколений.
(Использованы материалы Северо –Казахстанского областного архива)