Ахетова Айгуль Койшибаевна- наша землячка. Родилась в Кокшетау, но большую часть жизни прожила в Омске. Журналист и писатель. Лауреат российских литературных премий. Герои её книг-люди разных национальностей, взглядов, убеждений и жизненного опыта. Но это всегда личности, отстаивающие свое человеческое достоинство, те, кто не сломался в эпоху перемен.
__________________
Поводом для подготовки этой статьи послужил 90-летний юбилей жителя Тюкалинского района Омской области Габдулмажита Аубовича Смагулова. Весь жизненный путь аксакала можно описать одним словом: предначертание…
Из книги Амантая Ахетова «Свет истины»: «Человеку свойственно тяготение к Богу. Ведь благодарность за бесценный дар жизни и преклонение перед Создателем Мира сродни почитанию своих родителей… Я всегда испытывал уважение к верующим, независимо от избранного пути к Богу или так называемой конфессии. Главное, чтобы эти люди пропускали сквозь свое сердце любовь к Создателю, более других в нашем израненном пороками обществе тяготели к добру и согласию, миру в человеческом доме, а в их семьях культивировалось доверие и уважение к ближнему, то есть чувства, стоящие у истоков нравственной и духовной чистоты».
Аул Кожа был основан в 1928 году казахами из рода Кожа. Собственно употребление слова «род» здесь условно. В казахских родословных книгах — шежире — кожа не входят ни в один из жузов и многочисленных родов, стоя особняком. Что еще одно косвенное доказательство прихода извне их далеких предков.
Кожа считаются потомками арабских миссионеров, сподвижников самого пророка Мухаммеда, бывшего, как известно, реальным историческим лицом. Рассеявшись по всему свету, вслед за арабскими завоевателями, идя в новые земли, кожа несли тюркоязычным народам идеи ислама.
В г.Туркестан (Южно-Казахстанская область) расположен целый комплекс мавзолея-мечети Хаджи Ахмеда Ясауви, воздвигавшейся в период с XII по XVII века. Потомками ветви, идущей от Ясауви, средневекового проповедника и поэта, писавшего свои труды на кыпчакском диалекте древнетюркского языка, считают себя представители кожа. Слово произносится с ударением на втором слоге, с арабского переводится как просветитель. Так называли и верховных правителей. У казахов бытовало как слово, означающее человека с духовным образованием, кожа проводили сундет — обряд обрезания –и другие традиционные мусульманские обряды. Берусь утверждать, что казахское «кажи» (хаджи, совершивший хадж в Мекку) и «кожа» — синонимы, вернее, разнозвучия одного и того же слова. Более всего могучий ген дает себя знать в духе казахов, именующих себя потомками кожа. И тому примеров немало.
Задолго до 1928 года предки кожа жили в местности Кожабек Марьяновского района. В период объединения аулов при коллективизации представители кожа были вынуждены продвигаться на север в поисках незанятых земель. Таким образом, ближе к 1928 году они поселились в семи километрах от деревни Лидинка. Аул Кожа располагался в лесистой местности, добраться до него можно было лишь проселочными дорогами. Возле аула был выкопан котлован, из которого брали воду для хозяйственных нужд. В ауле насчитывалось до 60 дворов, семьи в основном были многодетными. Каждая семья имела достаточное поголовье скота. Несмотря на то, что в ауле не было мечети, были свои имамы из числа уважаемых кожа. В разные годы ими были, к примеру, Мусахметов Жусуп, Токмагамбетов Ахметуали (Калпе), Базарбеков Арон.
В коллективизацию аул Кожа и аул Алгабас объединили в колхоз Бостандык. Жизнь в колхозе была нелегкой – работали на волах, лошадях, вручную засевали поля, заготавливали сено. Лишь со временем, с появлением сельхозтехники немного облегчился труд людей. К началу пятидесятых годов стали укрупнять уже и колхозы. В аул Кожа начали переезжать из находившихся недалеко аулов Керейт, Канжыгалы. В сороковых года в ауле была начальная школа, ставшая к началу пятидесятых годов уже семилетней Бостандыкской школой. Но в 1958 году школа вновь становится начальной, С 1960 по 1966 году вплоть до ее закрытия, директором школы был ныне известный не только в Тюкалинском районе, но и далеко за его пределами уважаемый Г.А.Смагулов.
ДЕВЯНОСТОЛЕТИЕ
В начале этого года, а именно 20 января, дети, внуки, правнуки и самые близкие и дорогие этой семье люди собрались в деревне Лидинка Тюкалинского района на чествование Габдулмажита Абуовича Смагулова, которому в этом день исполнилось 90 лет.
Аксакал просил своих детей не устраивать пышного торжества. Интеллигентный и скромный от природы человек, он думал о том, что устраивать празднество, когда рядом уже нет его сокровенных друзей -ровесников, с кем довелось идти по пути, полному событий и радостных, и грустных, это лишнее… Нет уже его сверстников, рядом с которыми чувствовал бы себя крепче, вдохновляясь воспоминаниями о прошедших годах. Кто раньше, кто позже, уходили друзья, на долю которых, как и самому юбиляру, выпало пережить самые разные события века минувшего, как и века, вот уже отсчитавшегосвою первую четверть….
Но близкие все же дружно собрались, да и как иначе,ведь этот знаменательный день — тот самый повод, когда с полным правом они могли сказать любимому отцу и обожаемому ата, как много он дал им уроков примером своей полной праведных дел и благородных устремлений жизнью…
Осознавать, что имя твоего отца, с особым почтением и уважением произносится односельчанами не за один только его возраст, но и прожитые в добрососедстве годы и благие дела, это особое высокое чувство, приподнимающее и их, потомков аксакала, высоко в их лучших намерениях.
А жизнь Габдулмажит-ага, как у большинства представителей старшего поколения страны, была не просто нелегка, порой драматична. Родился в 1936 году –в трудные голодные годы становления новой жизни с созданием колхозов, ошибками коллективизации, предвоенной лихорадкой перемен и неизбежной бедностью, практически нищетой военного лихолетья — такая доля выпадала им, детям, рожденным в тридцатые, сороковые годы прошлого века. Их теперь называют «дети военных лет», и этим все сказано и понятно для тех, кому история своей страны не пустой звук…
В школу он пойдет лишь в девятилетнем возрасте, в годы войны не было возможности раньше начинать учиться. Выучился, причем знания получать пришлось сначала на родном казахском языке, позже в русскоязычной школе, но и там, и там успевал и учился хорошо. Когда закончил успешно, с хорошим аттестатом, десятилетку, в 1956 году, поехал в Омск поступать в технический институт на вечернее отделение, попутно устроившись на завод, где проработал почти два года. Но со скоропостижной смертью старшего брата Ыбрая, бывшего учителем школы и когда-то учившего и его, братишку-подростка, ему пришлось вернуться домой, чтоб поддержать оставшегося без старшего сына отца. В итоге пришлось, оставив учебу в техническом вузе, поступить в педагогическое училище, которое он закончит в 1960 году.
И эти перемены оказалась тем самым предопределением, которое порой таинственным образом, неслучайно, но точнейшим попаданием своим оказывают благотворное влияние на дальнейшую жизнь человека. Будто бы откуда-то свыше пришел знак – быть тебе Устазом, быть Учителем!
Там же, во время учебы, найдет свою верную спутницу жизни Алиму Кусайынкызы. Вместе они и начнут, вернувшись в аул, работу в школе. Со временем пришлось им поработать еще не в одной такой школе. Сначала в родном ауле в начальной, потом в семилетке в колхозе, а с закрытием позже семилетки, из аула стали разъезжаться многие его жители. Аул, некогда насчитывавший до 60 дворов, родной аул, из которого вышло и разъехалось по всему краю немало достойных людей, постепенно пустел, позже его и вовсе не станет году к семьдесят пятому…
Так в 1966 году семья переедет в Лидинку. И с осени 1969 года Габулмажит заведует здесь начальной школой, параллельно работая учителем, вплоть до 2001 года, выхода на заслуженный отдых. Наградой за безупречный труд педагога станет звание «Отличник народного просвещения».
Труд своего отца продолжат и его дети – их у него восемь. Дочери Шолпан, Айман, Ботагоз, Гульнара, Айгуль пойдут по стопам отца — в сферу образования.Даметкен – бухгалтер. Ботагоз — доктор PhD по филологии, живет в Астане и преподает в Евразийском университете им. Л.Н. Гумилева. У Габдулмажит-ага четырнадцать внуков и восемь правнуков. Сыновья Аман и Канат живут здесь же, рядом с отцом. Старший сын Аман занимается индивидуальным предпринимательством, в его хозяйстве лошади, крупный рогатый скот. А не так давно, в 2018—2020 годы он работал в должности главы администрации Валуевского сельского поселения Тюкалинского района. Но спустя время, был вынужден уйти, уволиться по собственному желанию.Причиной стало то обстоятельство, что в бюджет села не поступали никакие средства, ему приходилось всю свою зарплату тратить на нужды деревень, а их было пять таких в его ведомстве. Не мог Аман смотреть спокойно, как хиреют эти села без бюджетной поддержки. На технику — те же трактора, их содержание, топливо, уборку снега деньги тратил буквально из своего кармана, и на это уходила вся зарплата главы. Слишком близко к сердцу воспринимая все проблемы сельчан, старался решать их в первую очередь и часто за свой счет и… собственное здоровье.Жители в свою очередь слали в местную в газету благодарности, ведь такого сердечного и ответственного главы у них прежде не было… Но увы, у главы была и своя семья и такое положение дел долго продолжаться не могло. На семейном совете с отцом и братом решили, что лучше для его здоровья будет все же оставить эту должность, уволиться. Очень не хотелось главе Тюкалинского района отпускать уважаемого и исполнительного работника, но средств как не было, так они и не находились.
Младший сын Габдулмажит-ага Қанат работает в пожарно-спасательной службе Омской области. Все его дети уважаемые в своем кругу люди, такими их хотел видеть и воспитал отец.
ВОЗВРАЩЕНИЕ К СЕБЕ
Вот что рассказывает одна из дочерей Габдулмажит-ага – Ботагоз об учениках отца на духовном поприще: «Среди всех детей своего двоюродного брата отец выбрал Амангельды,став его наставником и духовным учителем. Отец сопровождал его везде, поддерживал как материально, так и морально:привёз его учиться в Сибирскую соборную мечеть Омска. Затем помог получить направление в Исламский Университет Стамбула, где Амангельды проучился с 2008 по 2012 годы.
По приезду ходатайствовал о направлении в одну из мечетей Омска. Сначала в Соборной мечети на 20-й линии проводил службу Амангельды. А теперь он в Духовном управлении мусульман Омска и Омской области на должности зам. муфтия и главный имам мечети «Салават». Таким образом, — продолжает свой рассказ об отце Ботагоз,- наш отец, как представитель кожа, выполняет свою миссию проповедника идей ислама».
…Но как-же все начиналось? Как и повсеместно, с наступлением перемен перестроечных лет в 1995 году общественность села добилась открытия мечети, названной жителями «Мечеть аула Кожа». Так возродилась память о родном ауле кожа. Самое непосредственное деятельное участие в открытии мечети внес вместе с другими сельчанами Габдулмажит-ага. И духовным управлением мусульман Сибири он же был избран в 2001 году ее председателем и по сей день является председателем мечети аула Кожа Тюкалинского района, что для аксакала явилось возвращением к себе. В ноябре 2008 года произойдет знаменательное событие – совершение им хаджа на священную землю Мекки.
Будучи педагогом и известным общественным деятелем в своем селе, районе, в советские годы — секретарем цеховой партийной организации,он в итоге все-таки пришел, вернее сказать, вернулся к духовному началу… И в этом нет противоречия, разве не истинным духовным делом занимался педагог и в прежние свои годы, воспитывая в своих многочисленных учениках, доброе и светлое, закладывая в их души лучшие чувства и помыслы…
ПРЕДНАЧЕРТАНИЕ
Именно этим, полным глубокого смысла и значения, словом, определяется путь этого человека. Почти семь десятков своих лет посвятил он воспитанию ближних, каковыми для него являются все, кто встречался и продолжает встречаться на жизненном пути. Это путь к открытию им, учителем, заложенных в человеке с самых малых его лет, природой и высшими силами лучших качеств. Это они, его бывшие ученики, уже взрослые и самодостаточные люди, продолжают, помня заложенные учителем заповеди, возрождать духовные начала уже в своих семьях, в своих детях. Получив свет, несешь его дальше – не в этом ли важный закон людей.
ПАМЯТЬ — ИСТОРИЯ
И еще об одной странице жизни села: здесь глубоко чтят историю своих близких. В Великую Отечественную войну из аула Кожа ушел на фронт 21 житель. Вернулись двенадцать из них. К семидесятилетию Победы на месте, где стоял когда-то аул Кожа недалеко от родового кладбища был открыт памятник участникам Великой Отечественной войны. В триптих на памятнике вошли имена воинов-фронтовиков и зарисовки из жизни аула – символичный образ, соединяющий имена тех, кто отстоял мирную жизнь и сама эта жизнь…
Среди тех, кто в этот день почтил память защитников был выходец их аула доктор технических наук из Астаны Каирбек Нагуманов, в его архиве хранятся фронтовые треугольники писем от дяди Толепова Загбара, погибшего в 1942 году у деревни Трегубово Новгородской области. Среди не вернувшихся в родной аул Нагуманов Газиз- погиб в боях за Москву, Нагуманов Латып — пропал без вести в 1942 году, Хасенов Маден — похоронен в Австрии, кавалер ордена Отечественной войны 2-й степени. Память о своих защитниках здесь хранят все жители, от мала до велика.
Таков наш небольшой экскурс в жизнь незабытого аула Кожа и его славного представителя Габдулмажита Абуовича Смагулова. Пожелаем аксакалу отпраздновать еще не один свой день рождения вместе со своими детьми внуками и правнуками!