День памяти жертв политических репрессий и голода — ежегодная памятная дата, отмечаемая в Казахстане 31 мая в память о жертвах политических репрессий и трагических последствий массового голода 1920-х и 1930-х годов, вызванного насильственной коллективизацией, административными «перегибами» и репрессивной политикой.
Дата 31 мая была официально утверждена 5 апреля 1997 года указом Президента Казахстана № 3443, как День памяти жертв политических репрессий. Инициатива исходила от потомков репрессированных и депортированных, а также общественных организаций, историков и правозащитников, стремившихся сохранить память о трагических страницах истории страны и способствовать национальному примирению.
31 мая посвящён как жертвам политических репрессий, так и трагическим последствиям массового голода 1930-х годов, вызванного насильственной коллективизацией, административными «перегибами» и репрессивной политикой. Также он охватывает память о депортированных народах и узниках лагерей ГУЛАГа, размещённых на территории Казахстана.
20 июля 1920 года Совнарком РСФСР принял декрет «Об изъятии хлебных излишков в Сибири», согласно которому на регион была наложена развёрстка в 110 млн. пудов хлеба — треть от всего РСФСР. Примерно пятая часть задания (около 20 млн. пудов) приходилась на районы Казахстана – Петропавловский, Акмолинский, Кокчетавский, Атбасарский уезды. При этом по территории нормативы распределялись, ориентируясь не на реальные излишки у населения, а на нужды армии. К тому же, 1920 год отметился неурожаем. Русско-украинское крестьянство было обязано сдавать хлеб, мясо, масло, молоко, яйцо, овощи, табак. Казахов-кочевников обязали сдавать живой скот, а также шкуры, рога, копыта, конские волосы. Нормы развёрстки за год выполнялись только на треть или половину, в ответ на что требования властей только усиливались — в конце года начал изыматься даже необмолоченный хлеб. При этом власти отчитывались о случаях произвола, вплоть до отъёма у крестьян одежды. Первые проявления активного сопротивления крестьян начались уже в августе 1920 года, когда во Всесвятском районе Петропавловского уезда появился отряд «зелёных» в количестве 200 человек. В первых числах сентября восставшие были разбиты, однако расправа над ними только обострила ситуацию. В разных волостях стали вспыхивать неорганизованные бунты.В конце 1920 — начале 1921 гг. на территории Западной Сибири, включавшую и Северный Казахстан, органы местной власти стали проводить семенную развёрстку. Это нарастило недовольство крестьян, так как семена были нужны для засева в новом году после неурожайного 1920, и стало поводом для массовых вооружённых выступлений.
С 8 февраля по 22 марта 1921 года в Кокчетавском уезде произошло кровавое восстание, которое стало частью Западно-Сибирского антибольшевистского восстания 1921 года. Очевидцы тех событий отмечали «крайнее озлобление» населения Кокчетавского уезда против коммунистов, а ведь осенью 1919 года местные крестьяне, перепоротые при белых мобилизациях и реквизициях, встречали Красную Армию с надеждой. А казаки уезда первыми в Сибирском войске стали класть перед нею оружие. И совсем недавно председатель Омского облисполкома Е.В. Полюдов полагал, что кокчетавское казачество, не говоря уже о крестьянах, «настроено очень революционно». «…Коммунисты извратили задачи истинно народной власти. Они забыли, что благо… трудящихся есть основание народного благополучия. Они больше думали о себе, о своей партийной дисциплине, а не о нас, землеробах… истинных хозяевах страны. Всем известная ЧЕКА, ни с чем не сообразная развёрстка на предметы нашего труда, бесконечная подводная повинность, постоянные страхи за лишнее сказанное слово, за лишний кусок хлеба, тряпку, лишнюю вещь – все это жизнь нашу, и без того невеселую, обратило в ад, превратило нас в рабов случайных выскочек, мальчишек с сомнительным прошлым и настоящим. Неумелое хозяйничество нашим добром переполнило чашу терпения, и мы… объявили восстание и прогнали коммунистов… Мы боремся за истинно народную власть, за неприкосновенность личности и частной собственности, за свободу слова, печати, союзов, убеждений… Мы не сторонники расстрелов, крови… много пролито до нас… Долой коммуны! Да здравствует народная власть Советов и свободный труд!» — из листовки кокчетавских повстанцев 1921 года.
Для подавления восстания была создана полномочная «тройка», в которую вошли председатель Сибирского революционного комитета И.Н. Смирнов, помощник главнокомандующего вооружёнными силами Республики по Сибири В.И. Шорин и председатель Сибирского ЧК И.П. Павлуновский. Наиболее драматичным моментом восстания в Кокчетавском уезде стали трехдневные бои-12, 13, 14 марта 1921 года- за Лобановскую, Чалкарскую, Имантавскую станицы. Казаков здесь легло навсегда до 900 человек. Мой прадед Щербинин Фёдор Никитич (02.02.1885 — март 1921) был убит в канцелярии станицы Лобановской. Устный рассказ казачки станицы Лобановской Подкорытовой (Андреевой) Ольги Алексеевны, 1904 года рождения, записанный её внуком Хребтенко Константином в 1970-х годах и опубликованный на сайте http://ka-z-ak.ru в 2011 году: «В станицу входили красные. А «наши решили их встретить». Первым же залпом «из-за плетней» снесли командира с коня и множество бойцов первых шеренг колонны. Завязался бой. Казаки сели на коней и ушли в степь. Красные за ними. В степи бой продолжался оставшийся день и ночь до самой зари. Бабы в страхе ждали – кто вернётся? Вернулись красные. Небольшая горстка, по сравнению с начальным количеством. Но злые с боя, смертельно усталые, голодные и израненные. Первыми же их словами были: «Да за одного только командира вас всех перестреляем! А за товарищей погибших и всю станицу сожжём!..» Но по вековой природе мудрые бабы с воем повисли у воинов на руках и растащили их по одному по хатам. А там накормили, перевязали и … стресс у бойцов пошёл на убыль, и они в массе своей позасыпали. А, проснувшись, пошли дальше: «Ладно, живите…»
До вечера бабы стащили в станицу убитых казаков и красноармейцев. И было и тех, и других столько, что персональные могилы для всех вырыть было невозможно. Поэтому выкопали рядом две большие братские и сложили в одну красных, в другую своих станичников. Отпели и тех, и других. А ночью втихую сползлись домой недобитые казаки». Некоторые источники утверждают, что только в боях за станицу Лобаново станичники потеряли убитыми и раненными около 1100 человек.
Восстание было подавлено властями в самой жёстокой форме. На местах нахождения регулярных войск творился самосуд уже со стороны красноармейцев и командиров. В сводках было много сообщений о «грабежах, насилиях, убийствах и других беззаконных действиях, чинимых войсками в отношении сельского населения в местах расквартирования войск».Определить количество погибших повстанцев было сложно. Только по данным председателя Сибирского революционного комитета И.Н. Смирнова, к 12 марта 1921 г. в Ишимском и Петропавловском уездах было убито около 22 тысяч повстанцев (Каженова Г. Т. Антибольшевистское выступление 1921 г. в Северном Казахстане). В подавлении Западно-Сибирского восстания 1921 года на территории Сибири участвовали значительные силы Красной армии. По разным оценкам, их численность достигала около 20 тысяч человек.После взятия регулярными войсками сёл и станиц Кокчетавского уезда Чрезвычайная тройка по Сибири уже 31 марта 2021 года вынесла смертные приговоры 55 повстанцам уезда. После ликвидации восстания в Имантавской станице было расстреляно около 40 человек, в селе Лобаново — 11 человек. Каженова Г.Т. в своей работе утверждает, что «Сохранился список, состоящий из фамилий 232 повстанцев, расстрелянных в Кокчетавском уезде в дни подавления восстания (Каженова Г. Т. Антибольшевистское выступление 1921 г. в Северном Казахстане)».
Причиной поражения восстания стала разрозненность повстанцев, состоявших их сельского населения, они не смогли противостоять регулярным войскам. Более того, они не ставили своей целью захват государственной власти, выступали лишь против тотальной конфискации продовольствия и скота. Продовольственная политика центральных и местных властей, не считавшаяся с интересами и возможностями сельских жителей, а также методы проведения этой политики, использовавшие насилие и унижавшие человеческое достоинство, постоянное увеличение силового давления создали ситуацию, из которой местное население нашло выход только в вооружённой борьбе.
Во время разгара восстания в Москве проходил Х съезд РКП(б), на котором был провозглашён курс на новую экономическую политику (НЭП), в соответствии с которой продразвёрстка заменялась продовольственным налогом. Он вводился только в тех губерниях, которые выполнили продразвёрстку. Петропавловский и Кокчетавский уезды, прежде чем перейти к сдаче продналога, должны были рассчитаться с Центром по долгам прошлого года, оставшимся от продразвёрстки.11 мая 1921 года в Акмолинской губернии было введено военное положение для вывоза изъятого хлеба. Продорганы сначала принимали форму принудительных товарообменов. Затем начали попросту реквизировать у населения продукты питания. Именно таким способом была изъята основная масса хлеба, заготовленного государством к июлю 1921 года. Выполнение этих «боевых заданий», наряду с причинами естественного характера, имело чрезвычайные последствия — в 1921 и 1922 годах в хлебных районах Северного Казахстана разразился голод.
На протяжении долгого времени в советской историографии восстание характеризовалось, как провокация эсеров и «бандитский бунт». Эту точку зрения продвигали В.И. Ленин, И.П. Павлуновский, работник партийно-советского аппарата Ишимского уезда Т.Д. Корушин, автор монографии 1961 года «Разгром западносибирского кулацко-эсеровского мятежа 1921 г.» М.А. Богданов. Т.Д. Корушин отмечал, что Ишим недостаточно быстро принимал новую власть в октябре 1917 года, называл восстание кулацким и признавал лишь «некоторое значение продразвёрстки, как экономического фактора». Многие современные исследователи фокусируются на политике «военного коммунизма», раскулачивания, прежде всего — продразвёрстки, а также произвола властей, отказывавшихся идти навстречу людям, в том числе в виду неурожая, как на основных причинах восстания.
Голод 1919-1922 годов
Причиной голода 1919-1922 годов на территории современного Казахстана был неурожай в разных регионах Советской России, в связи с чем Советской властью в январе 1919 года была повторно введена так называемая продразвёрстка в рамках действовавшей с 13 мая 1918 продовольственной диктатуры. Но по продовольственной развёрстке отнимался лишь излишек пшеницы, а у казахов оставался скот. Данная продразвёрстка была частью комплекса мероприятий, известных как политика «военного коммунизма». В заготовительную кампанию 1919-20 хозяйственного года продразвёрстка также распространилась на картофель, мясо, а к концу 1920 на все сельхозпродукты. Учитывая, что в Казахстане хлеба было мало, то большой упор был сделан на конфискацию скота у местного населения. Эти методы изъятия воспринимались местным населением как грабёж и вызывали рост недовольства, переходившего в вооружённые выступления. Стоит отметить, что ещё до начала централизованной продразвёрстки, в уже голодающих городах и армии формировались стихийные, никому не подчиняющиеся отряды, которые выбивали продовольствие из крестьян, не считаясь с последствиями (в том числе под видом официальных продотрядов). Это заставило начать упорядоченную продразвёрстку. Большую роль в формировании предпосылок для перегибов в продразвёрстке сыграл чехословацкий корпус, лишивший большевиков контроля над частью железных дорог и не позволивший подвозить продовольствие из благополучных регионов в голодающие. Бои красных с Колчаком, Деникиным и Врангелем также препятствовали этому. В силу этого нормы развёрстки были увеличены. Кроме того, жестокая засуха 1921 года не только погубила массу посевов и вполовину снизила урожайность остальных, но и привела к высыханию степных пастбищ.
Также ситуация усугублялась нашествием саранчи на оставшиеся пастбища и посевы. А разруха и безвластие гражданской войны мешали быстрому и эффективному решению проблем, которые, в свою очередь, осложнялись масштабами бедствия — согласно данным официальной статистики, всего, вместе с пострадавшими районами Киргизской АССР, голод в те годы охватил 35 губерний, сильно пострадалиСамарская, Саратовская губернии, голод охватил Поволжье, Южную Украину, Крым, Башкирию, частично Приуралье и Западную Сибирь.
О термине «Голодомор»
Понятие «Голодомор» связано с массовым голодом 1932–1933 годов в Украинской ССР, который привёл к многомиллионным человеческим жертвам. Это событие стало частью более широкого голода, охватившего значительные территории СССР, включая Поволжье, Северный Кавказ, Казахстан, Киргизию и другие регионы.
Голод 1932-1933 годов
По официальным данным, от голода в СССР в 1932–1933 годах погибло около 7 миллионов человек. По оценкам современных историков — от 5 до 8 миллионов. Споры о цифрах и причинах не утихают до сих пор.Голод 1932-1933 годов — это подтверждённая архивными документами трагедия, вызванная насильственными методами коллективизации, непосильными хлебозаготовками и сознательной политикой власти, изымавшей последнее зерно у умирающих крестьян. В конце 1920-х — начале 1930-х годов СССР проводит массовую коллективизацию. Крестьян сгоняют в колхозы, землю изымают. Тех, кто сопротивляется, раскулачивают — ссылают в Сибирь, расстреливают. В 1932 году, несмотря на неурожай в ряде регионов, государство устанавливает непосильные планы по сдаче зерна. Крестьяне обязаны отдать почти всё. Оставшегося не хватает даже на семена.К весне 1933 года в хлебородных регионах — на Украине, Северном Кавказе, в Поволжье, Казахстане, Черноземье — начинается массовый голод. Люди едят кору деревьев, лебеду, опилки, кожу, дохлых кошек и собак. Зафиксированы случаи каннибализма. Власть не оказывает реальной помощи. Более того, в регионах блокируют дороги, чтобы голодные крестьяне не могли уйти в города. Специальные отряды отбирают последние запасы зерна.
О политических репрессиях
За годы Советской власти миллионы людей стали жертвами произвола тоталитарного государства, подверглись репрессиям за политические и религиозные убеждения, по социальным, национальным и иным признакам. Политическими репрессиями признаются различные меры принуждения, применяемые государством по политическим мотивам, в виде лишения жизни или свободы, помещения на принудительное лечение в психиатрические лечебные учреждения, выдворения из страны и лишения гражданства, выселения групп населения из мест проживания, направления в ссылку, высылку и на спецпоселение, привлечения к принудительному труду в условиях ограничения свободы, а также иное лишение или ограничение прав и свобод лиц, признававшихся социально опасными для государства или политического строя по классовым, социальным, национальным, религиозным или иным признакам, осуществлявшееся по решениям судов и других органов, наделявшихся судебными функциями, либо в административном порядке органами исполнительной власти и должностными лицами и общественными организациями или их органами, наделявшимися административными полномочиями (Закон РФ от 18.10.1991 N 1761-1 (ред. от 25.12.2023) «О реабилитации жертв политических репрессий»).
Политика репрессий началась новыми властями сразу после Октябрьской революции 25 октября (7 ноября) 1917 года. Официально политика «Красного террора» была введена резолюцией ВЦИК от 2 сентября 1918 года после покушения на В.И. Ленина в Москве 30.08.1918, в результате которого он был тяжело ранен, и убийства в тот же день председателя Петроградского ЧК М.С. Урицкого. Жертвами репрессий стали бывшие жандармы, офицеры царской армии, члены и лидеры оппозиционных партий, представители непролетарских слоёв (дворяне, буржуазия, священнослужители, бывшие госслужащие, интеллигенция, казаки, крестьяне), а также случайные люди. По приблизительным оценкам было убито около восьми тысяч человек (Красный террор/ Литвин А. Л./М: Большая российская энциклопедия, 2010. Т. 15.- С. 648. — (Большая российская энциклопедия: [в 35 т.]/ гл. ред. Ю.С. Осипов; 2004-2017).После окончания Гражданской войны политические репрессии в Советской России и, позднее, в СССР продолжились.В сентябре-ноябре 1922 года большая группа интеллигенции была выслана из РСФСР на так называемом философском пароходе. Вместе с тем сразу после завершения основных боевых действий Гражданской войны, были приняты меры по смягчению наказания в отношении заключённых, осуждённых к лишению свободы. 21 марта 1921 года декрет Совнаркома «О лишении свободы и порядке условно-досрочного освобождения заключённых» упростил процедуру условно-досрочного освобождения и установил, что максимальный срок пребывания в местах лишения свободы не должен превышать 5 лет. С началом принудительной коллективизации сельского хозяйства и ускоренной индустриализации в конце 1920-х — начале 1930-х годов, а также укреплением личной власти Сталина репрессии приобрели массовый характер. Все эти безвинные люди содержались в специальных лагерях, в связи с чем, в 1929 году было образовано Главное управление трудовых лагерей и трудовых поселений – ГУЛАГ. Особенного размаха политические репрессии достигли в 1937-1938 годах («Большой террор»), когда сотни тысяч граждан были расстреляны или отправлены в лагеря ГУЛАГа по обвинениям в совершении политических преступлений. С разной степенью интенсивности политические репрессии продолжались до самой смерти Сталина в марте 1953 года.
На территории Казахской АССР, а с 5 декабря 1936 года – Казахской ССР, в 1930-х годах организовывалось большое количество исправительно-трудовых лагерей. В Казахстане действовало 11 лагерей ГУЛАГа, самыми большими из них были «Дальний», «Песчаный», «Карлаг», «АЛЖИР», «Степной» и «Камышлаг».
В 1940 году в системе ГУЛАГа СССР имелось 53 лагеря, а в 1954 году – 64.Согласно расчётам демографа А.Г. Вишневского (1935-2021), директора Института демографии Высшей школы экономики, о масштабах смертности от голода и репрессий можно судить по демографическим потерям, которые только в период 1926-1940 годов составили 9 млн человек (Вишневский А.Г. «Демография сталинской эпохи». // Демоскоп Weekly. № 103-104 3 — 16 марта 2003).
Историк В.Н. Земсков, в своей статье «ГУЛАГ (историко-социологический аспект)» в журнале «Социологические исследования», приводит данные: «…в действительности число осуждённых по политическим мотивам (за «контрреволюционные преступления») в СССР за период с 1921 по 1953 год, то есть за 33 года, составило около 3,8 млн человек» ( Земсков В.Н. ГУЛАГ (историко-социологический аспект) // Социологические исследования. 1991. № 6. С. 10-27; 1991. № 7. С. 3-16).
«В феврале 1954 года на имя Н.С. Хрущёва была подготовлена справка, подписанная Генеральным прокурором СССР Р. Руденко, министром внутренних дел СССР С. Кругловым и министром юстиции СССР К. Горшениным, в которой называлось число осужденных за контрреволюционные преступления за период с 1921 по 1 февраля 1954 года. Всего за этот период было осуждено Коллегией ОГПУ, «тройками» НКВД, Особым совещанием, Военной коллегией, судами и военными трибуналами 3777380 человек, в том числе к высшей мере наказания — 642980, к содержанию в лагерях и тюрьмах на срок от 25 лет и ниже — 2369220, в ссылку и высылку — 765180 человек» (Земсков В.Н. ГУЛАГ (историко-социологический аспект) // Социологические исследования. 1991. № 6. С. 10-27; 1991. № 7. С. 3-16).
Жертвы политических репрессий в СССР и члены их семей, согласно Закону РФ № 1761-1 «О реабилитации жертв политических репрессий» от 18 октября 1991 года, имеют право на реабилитацию, восстановление доброго имени и доброй памяти, материальную компенсацию.
Депортация народов
Репрессированные народы — народы СССР, подвергшиеся массовому выселению из исторических мест проживания по обвинению в коллаборационизме (в пособничестве врагу), и насильственно переселённые в отдалённые районы РСФСР, Казахскую ССР и Узбекскую ССР. К репрессированным народам относятся: армяне, балкарцы, болгары, греки, ингуши, калмыки, карачаевцы, корейцы, крымские татары, курды, немцы, турки, хемшины, чеченцы. Из них семь народов — немцы, карачаевцы, калмыки, ингуши, чеченцы, балкарцы и крымские татары — лишились при этом и своих национальных автономий. Депортациям в СССР подверглось ещё множество других этнических, этноконфессиональных и социальных категорий советских граждан, хоть и в меньшей степени: казаки, «кулаки» самых разных национальностей: крымские татары, поляки, белорусы, азербайджанцы, курды, евреи, ассирийцы, китайцы, русские, иранцы, евреи-ирани, украинцы, молдаване, литовцы, латыши, эстонцы, греки, итальянцы, талыши, болгары, таджики, якуты, абхазы, венгры и другие. На 15 июля 1949 года количество переселенцев было следующим: немцы – 1093490 человек, чеченцы, ингуши, карачаевцы и балкарцы – 463633 человека, крымские татары и крымские болгары, греки и армяне – 192953 человека, калмыки – 77663 человека, турки, курды и хемшины – 81575 человек, из Грузии, Армении, Азербайджана и Черноморского побережья – 57246 человек (Справка о количестве выселенцев и спецпоселенцев по состоянию на 15 июля 1949 г. от 16 июля 1949).Понятие «репрессированный народ» было введено в законодательный оборот в Законе РСФСР от 26 апреля 1991 г. № 1107-1 «О реабилитации репрессированных народов», в котором Верховный Совет РСФСР провозгласил отмену всех незаконных актов, принятых в отношении репрессированных народов. Согласно ст. 2. Закона репрессированными признаются народы, в отношении которых по признакам национальной или иной принадлежности проводилась на государственном уровне политика клеветы и геноцида, сопровождавшаяся их насильственным переселением, упразднением национально-государственных образований, перекраиванием национально-территориальных границ, установлением режима террора и насилия в местах спецпоселения.
По смыслу ст. 1. Закона РФ от 18 октября 1991 г. № 1761-1 «О реабилитации жертв политических репрессий» мера принуждения в виде выселения групп населения из мест проживания, высылка и спецпоселение признаются политической репрессией.
Реабилитация
7 января 1956 года вышел Указ Президиума Верховного Совета о снятии ограничений с поляков, выселенных в 1936 году; 17 марта 1956 года — с калмыков, 27 марта — с греков, болгар и армян; 18 апреля 1956 года — с крымских татар, балкарцев, турок-месхетинцев, курдов и хемшилов; 16 июля 1956 года правовые ограничения были сняты с чеченцев, ингушей и карачаевцев, но без права возвращения на родину.На основании постановления Президиума ЦК КПСС от 24 ноября 1956 года «О восстановлении национальных автономий Калмыцкого, Карачаевского, Балкарского, Чеченского и Ингушского народов» были восстановлены национальные автономии репрессированных народов (за исключением поволжских немцев): балкарцев (в составе воссозданной указом Президиума ВС СССР от 9 января 1957 Кабардино-Балкарской АССР), карачаевцев (в составе воссозданной указом Президиума ВС СССР от 9 января 1957 Карачаево-Черкесской автономной области в составе Ставропольского края), калмыков (в составе воссозданной указом Президиума ВС СССР от 9 января 1957 Калмыцкой автономной области в составе Ставропольского края, преобразованной 29 июля 1958 в Калмыцкую АССР), ингушей и чеченцев (в составе воссозданной указом Президиума ВС СССР от 9 января 1957 Чечено-Ингушской АССР).Этим народам было разрешено вернуться на свои исторические территории. Возвращение репрессированных народов осуществлялось не без сложностей, которые и тогда, и впоследствии привели к национальным конфликтам. Начались столкновения между возвращавшимися чеченцами и заселёнными за время их изгнания в Грозненскую область русскими; ингушами в Пригородный район, заселенный осетинами и переданный Северо-Осетинской АССР.Однако значительной части репрессированных народов (поволжские немцы, крымские татары, турки-месхетинцы, греки, корейцы и др.) в то время не были возвращены ни национальные автономии (если такие были), ни права вернуться на историческую родину.29 августа 1964 года, то есть 23 года спустя после начала депортации, Президиум Верховного Совета СССР своим Указом от 29.08.1964 № 2820-VI отменил огульные обвинения в отношении немецкого населения, проживавшего в районах Поволжья, а указ, снявший полностью ограничения в свободе передвижения и подтверждавший право немцев на возвращение в места, откуда они были высланы, был принят в 1972 году.С середины 1960-х годов процесс реабилитации «наказанных народов» был почти прекращён.
Проблемы народов, подвергшихся в годы советской власти обвинениям в пособничестве врагам советского государства и депортации с мест их исторического проживания, стали предметом общественного внимания только в годы перестройки. Одним из первых шагов на пути восстановления исторической справедливости в отношении репрессированных народов явилось принятие Декларации Верховного Совета СССР от 14 ноября 1989 года «О признании незаконными и преступными репрессивных актов против народов, подвергшихся насильственному переселению, и обеспечении их прав», согласно которой были реабилитированы все репрессированные народы, признаны незаконными и преступными репрессивные акты против них на государственном уровне в виде политики клеветы, геноцида, насильственного переселения, упразднения национально-государственных образований, установления режима террора и насилия в местах спецпоселений.
В 1991 году 26 апреля был принят Закон РСФСР № 1107-I «О реабилитации репрессированных народов», который признал депортацию народов «политикой клеветы и геноцида» (статья 2). Помимо всего прочего закон признавал право репрессированных народов на восстановление территориальной целостности, существовавшей до антиконституционной политики насильственного перекраивания границ, на восстановление национально-государственных образований, сложившихся до их упразднения, а также на возмещение ущерба, причиненного государством.
Читать эти строки тяжело. Сколько горя и лишений пришлось пережить нашим предшественникам — поколению наших дедов и родителей. И в утешение всем хочу сказать, что все невинно пострадавшие от власти отмечены Господом. Не важно, кто какой национальности, вероисповедания, тайный или явный, прославлен Церковью в лике святого или даже имени не осталось, не говоря уже о могилах. Людям, обладающим человеческим достоинством и сохранившим его до последней секунды земной жизни, Господь попустил страдания, возможно для того,чтобы они остались с Ним в вечности. У Бога все живы, но есть особо угодившие Ему своей жизнью, своими делами, своей верой. В Соборе новомучеников и исповедников Церкви Русской, который начал формироваться в 1989 году, когда был канонизирован первый святой — патриарх Тихон, на 14 мая 2026 года Церковью прославлено 1815 святых.Они все пострадали и погибли в годы репрессий. А сейчас они все молитвенники за нас, за страну. Я как воцерковленный православный христианин могу сегодня, 31 мая 2026 года, в день памяти жертв политических репрессий и голода в Казахстане пригласить на молитву читателей этой статьи, ибо сказано в Евангелии от Матфея (18:20): «ибо, где двое или трое собраны во имя Моё, там Я посреди них»:
«Помяни, Господи, душу моего прадеда казака Фёдора и всех (имена же их Сам знаешь), погибших от рук безбожной власти в годы мятежа в станице Лобановской и во всём Кокчетавском уезде и во всех Казахстанских и Российских землях, а также всех православных христиан, их жен и детей, их родителей, погибших в годы Первой Мировой войны, в годы февральской и октябрьской смуты 1917 года, в годы Гражданской войны и Великой Отечественной войны, а также в годы безбожных разорений, террора и репрессий властей. Помяни, Господи, души усопших раб Твоих погибших от голода, жажды, оружия и холода, в заточении погибших, прости им вся согрешения их вольная и невольная и даруй Царство Небесное, идеже несть болезнь, ни печаль, ни воздыхание, но жизнь бесконечная, и сотвори им Вечную Память».
И было б хорошо, если б к Поминальной молитве присоединились не только православные, но и католики, мусульмане, буддисты. В единстве наша сила, которая будет напоминать каждому поколению о цене свободы и человеческого достоинства, чтобы трагедия прошлого никогда не повторилась; которая не позволит вернуться кровавым временам репрессий и поможет строить общество, основанное на взаимном уважении, дружбе народов, справедливости и верховенстве закона; которая даст возможность сосредоточиться на созидании — на развитии науки, образования, культуры и экономики ради благополучия будущих поколений.
31 мая 2026 г.